گفت‌وگو

. خود ‌ماندن . گفت‌وگو با جلال ستاری .

این یادداشت حاصل گفت‌وگویی دوستانه با استاد جلال ستاری است به بهانه شروع دور جدید انتشار مجله معماری و فرهنگ با محوریت زمینه گرایی و هویت. در خلال این گفت‌وگو ستاری به ویژگی های هویتی جامعه ایران‌، نسبت آن با نیازهای محیطی و مواجهه‌اش با الگوهای وام گرفته شده می‌پردازد. در این مسیر به اهمیت آرکی تایپ ها در ساخت فضا اشاره می کند و نهایتا به این پرسش می پردازد که نسبت خلاقیت و هویت چیست؟ ... ادامه
چالش‌های سرزمینی

. هویت و چالش‌های سرزمینی . گفت‌وگوی کامبیز مشتاق‌گوهری و محمد درویش .

در صورتی که هویت را از دریچه مکان و سرزمین بکاویم آن‌گاه تعامل مردمان با سرزمین در طول تاریخ با همه پستی‌ها و بلندی‌ها و همه ظرفیت‌ها و تهدیدهایش هویت‌ساز و هویت‌مند است و شیوه مواجهه با این چالش‌ها به بخشی از فرهنگ مردمان آن سرزمین بدل می‌شود. از طرفی چالش‌ها و مخاطرات طبیعی معاصر که حاصل مداخلات گسترده انسان در سازوکار طبیعت هستند و تمامی اهل زمین با آن دست به گریبانند، زندگی در عرصه‌هایی از زمین را آن‌چنان حساس و بحرانی ساخته که هر تصمیم و اقدامی در این مورد را به تصمیم و اقدامی برای «بودن یا نبودن» بدل کرده است. تحریریه معماری و فرهنگ با طرح پرسش‌هایی درباره تغییر و تحولات صورت‌گرفته در ارتباط ما با سرزمین، مرزهای میان «ویژگی‌های سرزمینی»، «رخدادهای طبیعی» و «مداخلات انسانی»، جایگاه مواجهه و تعامل با سرزمین در سطح کلان مدیریت و برنامه‌ریزی تصمیم‌گیران و نیز در سطح رفتار اجتماعی و سبک زندگی مردم و مواردی از این دست، در آبان ماه ۱۳۹۷ و در دو نشست میزبان دو اندیشمند گرامی، جناب آقای محمد درویش ــ نویسنده، پژوهشگر و فعال محیط‌زیست ــ و جناب آقای کامبیز مشتاق‌گوهری ــ معمار، مجسمه‌ساز و متخصص ژئوپلتیک ــ بود. آقای مشتاق‌گوهری با تأکید بر به رسمیت شناختن «منافع» همه گروه‌های سهیم، بر اهمیت برطرف کردن غفلت عمومی در سطح مردم و متولیان باور دارد. آقای درویش نیز طراحی چیدمان صحیح توسعه را بر مبنای ویژگی‌های جغرافیایی، اقلیمی و زمین‌شناختی سرزمینی استوار می‌داند و نمونه‌های موفقی را از توجه به این ویژگی‌ها و جلب مشارکت مردمی در تهیه و اجرای طرح‌ها و برنامه‌ها در سطح ملی و بین‌المللی مطرح می‌کند. ... ادامه

. گفت‌وگوی حسین شهرابی با فرهاد احمدی .

نسبت میان ساحات مختلف هویتی یک سرزمین و محیط چیست؟ چند و چون این نسبت چگونه مختصات فضاهای شهری و آثار معماری خرد و کلان آن سرزمین را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد؟ دغدغۀ هویت فرهنگی و هویت شهری در میان معماران ایرانی تا چه اندازه جدی است؟ پاسخ به این دغدغه‌ها را در کجا می‌توان جست؟ بازگشت به گذشته، گذشت از آن و یا گزیدن راهی دیگر؟ ایرانیان در میانۀ راه گذشته و اکنون چگونه می‌توانند بار دیگر ثبات اجتماعی و فرهنگی خود را بازیابند؟ فرهاد احمدی در طول گفت‌وگوی خود با حسین شهرابی ، دربارۀ نسبت میان هویت و محیط، دغدغه‌های خود نسبت به چند و چون وضعیت حاکم بر معماری کشور، سبک زندگی و باورهای زیستی و اجتماعی ایرانیان، وضعیت نابسامان محیطی این سرزمین و رابطۀ تمامی اجزای این مجموعه با یکدیگر را حول چالش‌های ذکرشده مطرح کرده است. ... ادامه

. ضرورت‌های توسعه در ایران . گفت‌وگوی کامبیز مشتاق گوهری با فرهاد احمدی .

آیا توسعه امری اتفاق‌افتاده در دورانی خاص با پایانی مشخص است یا مسیری بدون انقطاع حرکتی؟ توسعه اساساً چه ماهیتی دارد و چه ارتباطی با مدرنیته برقرار می‌کند؟ چه عواملی پیش‌برنده توسعه هستند؟ آیا توسعه از یک الگوی واحد جهانی تبعیت می‌کند یا می‌توان انواع توسعه‌های بومی را برای هر منطقه‌ای متصور شد؟ ضروریات توسعه در ایران کدام است؟ فرهاد احمدی در گفت‌وگو با کامبیز مشتاق‌گوهری به ضرورت نقش مردم‌سالاری و نقش علم و تفکر علمی در توسعه و به واکاوی مؤلفه‌های ضروری توسعه از نوع ایرانی و تقدم و تأخر این مؤلفه‌ها نسبت به هم پرداخته است. ... ادامه

. هویت و مدرنیته: گفت‌وگوی سوسن شریعتی و محمدرضا اصلانی .

در این مقاله محمدرضا اصلانی ـ نویسنده، شاعر، کارگردان و مستندسازـ و سوسن شریعتی ــ نویسنده، روزنامه‌نگار و پژوهشگر تاریخ ــ در پاسخ به پرسش‌های در باب چالش‌های میان «هویت» و «مدرنیته» به گفت‌وگو نشسته‌اند. به عقیده «اصلانی» گسست انسان مدرن از گذشته و نیاز روانی او به داشتن یک تکیه‌گاه او را به رجوع به هویت و تاریخ جعل شده و کالا شده توسط سرمایه‌داری کلان وا می‌دارد و به ‌این ترتیب «هویت» مدرن ابزار و وسیله‌ای برای پنهان کردن «ماهیت» و وجوه منفی سرمایه‌داری است که روز به روز جوامع بیش‌تری را به حاشیه می‌راند.شریعتی هویت را گفتمانی بسیج‌کننده در غیبت دین و ایدئولوژی می‌داند که برای «من» مدرن قصه و روایتی می‌سازد تا تکه‌های جدا افتاده هستی‌شناسی «من» را به هم بچسباند و در «من» شور پیوستگی ایجاد کند. او هویت را امری دیروزی و یک‌بار تعریف‌شده نمی‌داند بلکه آن را یک فرایند و یک امر سیال می‌داند که البته بی‌ریشه، بی‌دیروز و بی‌تاریخ نیز نیست. ... ادامه