معماری سنتی

شوادان

. شوادان، فضایی برای آسایش اقلیمی .

موضوعِ این مقاله معرفیِ یکی از راه‌های پاسخ‌گوییِ معمارانِ سنتیِ ایران به شرایطِ اقلیمیِ سخت و طاقت‌فرسای خوزستان، یعنی ساخت شوادان، است. شوادان فضایی دست‌کند در زیرِ زمین است که عمقِ آن به حدود ۱۰ متر نیز می‌رسد. این فضاها در شهرهای شوشتر و دزفول یافت می‌شوند و در جهت استفاده از هوای مطبوعِ زیر زمین و گریز از گرما ساخته شده‌اند. هوای این نواحی در ماه‌های گرم سال به بیش از ۵۰ درجۀ سانتی‌گراد می‌رسد؛ اما در شوادان‌ها دمای هوا بین ۱۸ تا ۲۵ درجه است. شوادان‌ها در زیرِ خانه‌ها جای داشتند و دسترس به آن از طریقِ پلکانی بود که از سطح حیاط شروع می‌شد و به صحن مربع شکلی در زیر زمین می‌رسید. در سه وجه دیگرِ صحن اتاق‌هایی به نام «کَت» جای داشت که محلِ زندگیِ اهالیِ خانه بود. عموماً شوادان‌ها از طریقِ راه‌روهایی به هم متصل بودند؛ این راه‌روها تا کرانۀ رودخانه امتداد داشتند و هوای مطبوعِ کنارِ آب را به درونِ شوادان‌ها هدایت می‌کردند؛ به علاوه دریچه‌هایی که در سقف شوادان‌ها تعبیه می‌شد عملِ گردشِ هوا را تسریع می‌کرد. به این ترتیب معمارانِ این منطقه با بهره‌گیری از استحکامِ زیادِ زمین و همچنین همجواری با رودخانه محیطی را پدید آورده بودند که در یکی از گرم‌ترین مناطقِ مسکونیِ جهان مردم می‌توانستند در آسایش زندگی کنند. ... ادامه

. فرد، معماری، و تعیّنات پنهان اجتماع .

آیا دگرگونی‌های اجتماعی واجد یک عینیت قابل ارزیابی‌اند تا بتوان بی‌طرفانه به قضاوتشان نشست؛ یا این‌که چنین دگرگونی‌هایی را تنها در سطح مناسبات بینِ فردی و بر مبنای تصویر اتم‌باورانه «جامعه به‌مثابه مجموع افراد تشکیل‌دهنده آن» می‌توان بررسی کرد؟ این پرسشی است که احسان سنایی اردکانی با دو استدلال به آن پاسخ می‌گوید و تحلیل دگرگونی‌های اجتماعی بر مبنای تصویر اتم‌باورانه از نهاد اجتماعی را رهیافتی غیرعلمی و ناسازوار برمی‌شمارد. او در استدلال نخست نشان می‌دهد که اتخاذ یک نظرگاه دکارتی، با هدف ارائه توصیفی واحد از رفتار مجموعه‌ای از متغیرها، هرچند در علوم طبیعی و در فهم واقعیت فیزیکی رهگشا بوده، ولی فاقد صلاحیت متافیزیکی برای تحلیل دگرگونی‌های جامعه خواهد بود. درواقع، وی امکان‌پذیری عرضه یک توصیف واحد مبتنی بر رفتارهای فردی از احوال جامعه را بر دو مبنا مردود می‌داند: بر مبنای علم عصب‌شناسی و بر مبنای تحلیلی متافیزیکی. از سوی دیگر، استدلال دوم او این است که تحلیل وضعیت معماری یک جامعه می‌تواند واجد صلاحیت متافیزیکی کافی برای معرفی مبنایی عینی جهت توصیف دگرگونی‌های اجتماعی باشد. در انتهای مقاله، نویسنده با صورت‌بندی بیماری اجتماعی‌ای که از آن به نام «داگ‌ویل» یاد می‌کند، به آسیب‌شناسی تبعات ناشی از اعتماد به تصویر اتم‌باورانه از اجتماع می‌پردازد. ... ادامه

. آی ریزورت . استودیو اِی 21 .

رای پاسخگویی به نیاز روزافزون به حمام گِل مجموعۀ «آی‏ ریزورت»، با استفاده از معماری سنتی ویتنام و نوآوری و ابداع در فضا و ساختار، امکان تجربه‌ای جدید را به گردشگران در ویتنام ارائه می‌کند. این استراحتگاه که روی تپه‌ای کوچک و در نزدیکی رودخانۀ اصلی که از مرکز شهر نهاترانگ جدا می‌شود قرار گرفته، آرامش مورد نیاز این مجموعه را داراست و به گردشگران امکان استفاده از خدمات حمام‌های گل را می‌دهد. ... ادامه